Yoga et bouddhisme

Lorsqu'on parle de yoga, on pense très vite et inévitablement au bouddhisme. Il est évident que le yoga est une discipline qui vient d'Orient, et il est donc aussi évident qu'il soit intimement lié à la sagesse orientale par excellence : le bouddhisme. Bouddha a grandi et vécu à une époque où le yoga était très présent, et il en a fait une composante essentielle du bouddhisme. Ainsi, pour résumer, le bouddhisme s'appuie sur 3 composantes principales :

	la sagesse (prajña)	développement des qualités mentales supérieures
	la moralité (sila)	pour faire de sa vie un modèle vivant de rectitude
	le yoga (samadhi)	discipline psychosomatique au service de l'intelligence

A savoir que ces composantes sont intimement liées les unes aux autres, et ne constituent pas en elles-mêmes des fins en soi. Ainsi la moralité doit devenir le signe distinctif d'une plus grande sagesse, comme un rayonnement de l'intérieur vers l'extérieur, et le yoga n'est pas destiné à développer des pouvoirs magiques, mais à ordonner le corps et l'esprit pour l'éveil de l'intelligence. De même la sagesse s'appuie sur les précédentes qualités et s'en nourrit.

L'étude de la philosophie bouddhique apporte un plus indéniable à la pratique du yoga. Elle permet de mieux guider et nourrir nos états de conscience acquis par le yoga. Cette étude parallèle à la pratique est un secret de réussite de tous les yogis, et c'est l'alternance des périodes d'apprentissage actif de la sagesse (prajña) et de détente consciente (dhyana) qui fait naître la véritable expansion de la conscience.

Je vous recommande les ouvrages suivants dans un ordre plus ou moins croissant de difficulté d'approche :

	Arnaud Desjardins, Regards sages sur un monde fou. Arnaud Desjardins n'est pas lié au bouddhisme, mais à l'hindouisme par l'intermédiaire de son maître Swami Prajnanpad. Il nous livre sa vision du monde et un message de sagesse, interrogé par son ami journaliste Gilles Farcet, devenu un de ses assistants à l'ashram de Hauteville.
	Jean-François Revel et Matthieu Ricard, Le moine et le philosophe. Le père et le fils parlent du bouddhisme, de ses aspects religieux et philosophiques, lors d'une rencontre à Hatiban, au Népal. Questionné par son père, le scientifique devenu moine Matthieu Ricard nous livre un message vivant de la pratique bouddhique.
	Nagarjuna, Stances du milieu par excellence, traduction par Guy Bugault. Les stances sont la fine pointe de la sagesse bouddhique. Le maître Guy Bugault présente une traduction éclairée, présentée justement comme une référence. Nagarjuna le pur Madhyamika rétorque à ses amis Abhidharmika, partisans de la Scolastique, sur la véritable essence du bouddhisme. Les stances ont été déterminantes pour la diffusion du bouddhisme en Orient à partir du IIIe siècle ap. J-C.

Différents aspects du bouddhisme rencontrés dans ces lectures sont présentés ci-après :
 

 
Quelques notions vues sous l'angle bouddhique

A propos des progrès de la médecine et de l'allongement de la durée de vie A propos du syncrétisme ou du rapprochement entre les religions A propos de la conversion forcée ou non forcée des fidèles A propos du suicide, du sens de la vie, de la destinée, de la réincarnation A propos des nécessités de la vie citadine et du besoin de liberté A propos des notions extrêmes de commencement et de fin A propos de l'idée d'être en soi A propos du lien et de la délivrance A propos de l'enseignement adapté au développement de la personne A propos du complexe des causes et conditions A propos du fait d'apparaître et disparaître A propos des méprises A propos des nobles vérités A propos du nirvana A propos des traductions des textes et de la vérité A propos de la relation maître-disciple A propos de l'intérêt de lire Nagarjuna A propos de l'appel à la vigilance de Nagarjuna A propos du lien entre les deux vérités

 
Pour approfondir : Bibliothèque ésotérique

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